《心经》为何说“色即是空，空即是色”？
一切事物都必须依靠其他事物才能存在，必须以其他事物为原因，这叫做“因缘”，因是直接原因，缘是间接原因。比如一个人，他是父母结合产生的，是父母用食物养育大的，父母就是他的因，食物就是他的缘。
很多人提及佛经，第一印象可能就是“长”。然而有这么一部佛经，加上题目一共286字，却在佛教中有着至关重要的地位。这部佛经就是《心经》。
《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，顾名思义是一部般若类的经典。般若是一个音译词，它的意思是“智慧”，但这个智慧不是一般的智慧，而是能够体悟空性的智慧。因此般若类经典是大乘空宗所崇奉的经典。
直到南北朝时期，出现了一位天才的佛学家——僧肇，才把“空”解释清楚了。
所以任何事物都不能独立地永恒地存在，是由因缘产生的，又随着因缘在不停地变化。这就是不真实，是空。
但是空不是没有，不是虚无，只是虚假，这叫做“假有真空”，假有也是有。
《心经》中的名句：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，说的就是这个道理。
这里的“色”不是指美色，指的是有形的事物，因此这句话的意思是：一切事物都是没有真实的本性，这叫“色即是空”；但是一切事物又都存在着，这叫“空即是色”。
举个例子：比如我面前经过一位黑长直的大美女，人长得漂亮，身材又好，这可是活生生的人啊，我看不出她怎么就空了。难道佛教高僧都是魔术师，能大变活人，把人变没吗？
佛教认为，一切有形的事物都是由因缘产生的，就是由各种条件凑到一块产生的，条件不存在了这个事物也就不存在了。
所以这个美女不是永恒的、独立的存在，她依赖于其他条件而存在，这在佛教叫做“没有自性”，因此是虚假的。
美女既然能产生，也就会衰老、消亡，她的美貌也如镜花水月，转瞬即逝。说不定这位美女转过街角就遇到车祸而毁容呢。所以这个世界不存在固定不变的东西。这就是《心经》说的“色不异空”。
有人可能会想，既然一切事物都是虚假的，那我是不是做任何事都可以？反正都是虚假的嘛。
比如我看到那位虚假的美女，能不能拿一根虚假的棍子，揍她一顿，把她绑架了？如果我真这么做了，美女一定会拿出一个虚假的手机，打一个虚假的电话，会开来一辆虚假的警车，下来一名虚假的警察，把我抓到虚假的派出所，让我吃一些虚假的苦头，可能我虚假的工作也会丢掉。
所以，如果我是一个精神正常的人，哪怕我的佛学造诣再高，哪怕我把这世界看得再空，也不会这么做的。这就是《心经》说的“空不异色”。
《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，顾名思义是一部般若类的经典。般若是一个音译词，它的意思是“智慧”，但这个智慧不是一般的智慧，而是能够体悟空性的智慧。因此般若类经典是大乘空宗所崇奉的经典。
《心经》虽然很短，就几百个字，但是它阐述了般若类经典的核心思想，就是一切皆空，空有相即。
那么，到底什么是“空”呢？其实佛教刚传入中国时，很多人也理解不了“空”，于是拿中国哲学，特别是道教哲学的一些概念和思想往上面套。围绕着“空”，产生了六家七宗，分别为：本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗。然而他们说得都不完全正确。
直到南北朝时期，出现了一位天才的佛学家——僧肇，才把“空”解释清楚了。
僧肇说：不真即空，也就是说任何事物都不存在一个不变的本质，所以一切事物都是不真实的，也就是空的。
因为一切事物都必须依靠其他事物才能存在，必须以其他事物为原因，这叫做“因缘”，因是直接原因，缘是间接原因。比如一个人，他是父母结合产生的，是父母用食物养育大的，父母就是他的因，食物就是他的缘。
所以任何事物都不能独立地永恒地存在，是由因缘产生的，又随着因缘在不停地变化。这就是不真实，是空。
但是空不是没有，不是虚无，只是虚假，这叫做“假有真空”，假有也是有。
《心经》中的名句：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，说的就是这个道理。
这里的“色”不是指美色，指的是有形的事物，因此这句话的意思是：一切事物都是没有真实的本性，这叫“色即是空”；但是一切事物又都存在着，这叫“空即是色”。
举个例子：比如我面前经过一位黑长直的大美女，人长得漂亮，身材又好，这可是活生生的人啊，我看不出她怎么就空了。难道佛教高僧都是魔术师，能大变活人，把人变没吗？
佛教认为，一切有形的事物都是由因缘产生的，就是由各种条件凑到一块产生的，条件不存在了这个事物也就不存在了。
比如，这位美女是她父母结合产生的。她能从一个小婴儿长成亭亭玉立的大姑娘，是因为饥饿时有父母的喂养，生病了有医生的治疗。她之所以这么美，是因为父母基因好加上后天保养的好。她身材好则是因为她经常健身。她此刻能活生生的走过我面前，是因为我们周围的氧气无处不在。
看来这位美女今天能出现在我面前，是无数因缘凑在一块的结果。如果任何一个因缘不存在，可能这个美女也就不存在了。
所以这个美女不是永恒的、独立的存在，她依赖于其他条件而存在，这在佛教叫做“没有自性”，因此是虚假的。
美女既然能产生，也就会衰老、消亡，她的美貌也如镜花水月，转瞬即逝。说不定这位美女转过街角就遇到车祸而毁容呢。所以这个世界不存在固定不变的东西。这就是《心经》说的“色不异空”。
有人可能会想，既然一切事物都是虚假的，那我是不是做任何事都可以？反正都是虚假的嘛。
比如我看到那位虚假的美女，能不能拿一根虚假的棍子，揍她一顿，把她绑架了？如果我真这么做了，美女一定会拿出一个虚假的手机，打一个虚假的电话，会开来一辆虚假的警车，下来一名虚假的警察，把我抓到虚假的派出所，让我吃一些虚假的苦头，可能我虚假的工作也会丢掉。
所以，如果我是一个精神正常的人，哪怕我的佛学造诣再高，哪怕我把这世界看得再空，也不会这么做的。这就是《心经》说的“空不异色”。
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